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Le cosmopolitisme

Qu’est-ce que le cosmopolitisme?

 Le cosmopolitisme tire ses origines de l’Antiquité, et plus précisément des Cyniques et des Stoïques, 4 siècles avant notre ère. Le mot vient du grec, kosmo polites, qui veut dire littéralement «citoyen du monde».  Le cœur du cosmopolitisme est la croyance que tous les êtres humains ont une valeur fondamentale égale : tous les êtres humains sont égaux, peu importe leur origine, peu importe qu’ils soient hommes ou femmes, jeunes ou vieux, riches ou pauvres, peu importe la couleur de leur peau, leurs croyances religieuses, leur santé physique ou mentale. Et comme nous sommes tous égaux, cela implique que nous partageons tous quelque chose de fondamental : notre humanité. Nous appartenons tous à l’humanité, et c’est pour ça que nous sommes tous égaux. En conséquence, l’humanité forme (ou devrait former) une grande communauté universelle, parce que nous sommes tous interconnectés, parce que nous sommes interdépendants et que l’humanité a, comme espèce, comme famille, un destin commun. Les trois mots-clefs du cosmopolitisme sont : paix, justice et fraternité.

Facettes fondamentales du cosmopolitisme

On peut tirer du cosmopolitisme quelques éléments, quelques grandes facettes fondamentales qui nous permettent de construire une vision globale et cohérente. Ces 3 aspects sont les suivants : une responsabilité qui dépasse les frontières, une identité à l’échelle de l’humanité et une gouvernance mondiale qui œuvre pour l’intérêt global.

1- Une responsabilité qui dépasse les frontières

Pour les cosmopolites, l’unité morale fondamentale, la plus importante, est l’individu. L’être humain est donc plus important que les nations, les pays, les religions et tout autre type de regroupement ou association humaine. Ce dont on doit se soucier par-dessus tout sont les individus. C’est donc considérer que tous les êtres humains sont égaux, que chacun doit être libre, comme le mentionne le premier article de la Déclaration universelle des droits de l’homme : « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. »

Conséquemment, comme tous les êtres humains partout sur la planète ont la même importance, le principe de justice doit s’appliquer de manière universelle. La justice doit dépasser les frontières et faire fi des nations. Comme on dit, la justice doit avoir les yeux bandés, être aveugle, c’est-à-dire ne pas voir les différences, mais seulement l’essentiel, c’est-à-dire que nous sommes tous des êtres humains, et s’appliquer de manière égale à tout le monde. Et le principe d’universalité, qui englobe toute l’humanité, veut dire qu’on doit s’intéresser à ce qui se passe non seulement chez nous, mais partout. Et pas pour le plaisir : par obligation morale et de justice. Ça veut donc dire que nous avons une responsabilité qui elle aussi dépasse les frontières, les groupes, les nations, les religions.

Il faut aussi souligner le fait que cette responsabilité cosmopolite s’étend non seulement de manière intragénérationnelle, c’est-à-dire à l’intérieur de la génération actuelle, mais aussi de manière intergénérationnelle, c’est-à-dire sur le long terme, y compris les générations à venir. Tous les êtres humains ont une valeur égale, y compris ceux qui ne sont pas encore nés.

2- Une identité à l’échelle de l’humanité

Le cosmopolitisme vient jouer dans son identité fondamentale, dans son sentiment d’appartenance, dans sa loyauté. Les cosmopolites promeuvent l’appartenance à l’humanité comme identité fondamentale et commune. Cette vision comporte en elle quelque chose de vraiment beau et noble. L’effet positif le plus fort de ce sentiment d’appartenance commune est d’effacer les barrières de la différence. Après tout, si on s’identifie tous au même groupe, est-ce que c’est encore utile de diviser les gens entre ses semblables et les étrangers? Entre « Nous » et les « Autres »? Ça ne fait plus de sens. En s’identifiant tous comme appartenant à l’humanité, on efface d’un coup cette mentalité – tout à fait naturelle – de division. Il n’y a plus cette séparation entre nous et les autres : nous faisons tous partie du nous.

Au-delà de nos traits communs, la richesse de l’humanité est sa diversité. C’est le fait que nous sommes différents, à la fois comme individus et comme cultures, qui fait que l’humanité est ce qu’elle est aujourd’hui. La diversité, qu’elle soit culturelle, religieuse, morale, économique, politique, est l’essence de la beauté de notre humanité. Il faut non seulement la protéger, mais il faut la promouvoir et la célébrer. Un cosmopolite, s’il considère l’être humain comme l’unité morale la plus importante, considère aussi que la diversité des sous-groupes, c’est-à-dire des nations, des pays, des religions, est importante et qu’il faut à tout prix protéger et entretenir cette diversité. Cela veut dire que le cosmopolitisme n’exige pas que nous renions qui nous sommes, que nous renions notre appartenance à nous ce qui nous est cher. Ce qu’il apporte, c’est une nouvelle identité, une appartenance supplémentaire au plus grand groupe humain possible : la communauté globale, l’humanité.

Une vision cosmopolite ne cherche pas à effacer les nations. Les nations sont importantes : elles ont en soi une valeur fondamentale, ce sont l’incarnation de peuples et elles contribuent à la diversité de l’humanité. Le cosmopolitisme vient enrichir le concept de nation. Comme pour l’identité, il vient ajouter une couche supplémentaire, comme si l’humanité était une « super-nation » qui comportait toutes les nations qu’on connait. Un nationalisme cosmopolite reconnait la double allégeance à la fois à sa nation et à l’humanité, comme appartenant à sa nation et à la super-nation globale.

3- Une gouvernance mondiale qui œuvre pour l’intérêt global

Pour qu’il ne reste pas qu’un vœu pieux, le cosmopolitisme moral doit s’incarner politiquement et institutionnellement. Il doit y avoir des structures institutionnelles qui permettent de le mettre en œuvre. Et pour ce faire, un nouveau paradigme des relations internationales doit émerger. Le système international actuel est basé sur le modèle qui a prévalu depuis les 4 derniers siècles et qui repose sur la place fondamentale des États-nations, des pays (le système qu’on appelle « westphalien »). Après tout, le nom le dit : c’est un système international, gérant les relations entre les nations. Les deux principes de base de ce système sont la souveraineté et l’intérêt national.

Or, pour protéger certains biens communs mondiaux, pour faire face à plusieurs menaces globales, il faut considérer l’humanité dans son ensemble, de manière globale, et non pas utiliser une grille d’analyse qui reste essentiellement internationale. Les États gardent – et garderont – une pertinence fondamentale, car ils incarnent également la diversité de l’humanité. Chaque État a ses politiques propres, ses façons de gérer une société bien à lui, ses programmes sociaux, ses impôts, ses priorités – et c’est non seulement acceptable, mais c’est bénéfique. Nul besoin d’uniformiser les gouvernements partout sur la planète, ni de les faire disparaître.

La solution est d’ajouter une couche de gouvernance : une gouvernance mondiale, qui se superposera à la gouvernance internationale actuelle. L’émergence d’une gouvernance véritablement globale prendra du temps et sera extrêmement complexe. La gouvernance mondiale se devra d’être subsidiaire, c’est-à-dire qu’elle devra gérer les aspects globaux seulement et ne pas s’immiscer dans les aspects qui relèvent des États : ce devra être une gouvernance qui se penche essentiellement sur les questions communes et qui laisse aux États ce qui les concerne. La gouvernance mondiale servira à prendre des décisions collectives globales sur des questions perçues comme ayant un intérêt cosmopolite : on pense par exemple à l’environnement, la protection de la biodiversité planétaire, les changements climatiques, des mécanismes permettant de mettre en place une économie réellement équitable et solidaire, des mécanismes de redistribution des ressources et d’éradication de la pauvreté extrême à l’échelle globale, des institutions globales chargées du maintien de la sécurité et de la paix, du développement de la démocratie et de la participation citoyenne, du renforcement de la diversité culturelle, et plus encore! 

Une gouvernance mondiale ne pourra pas naître spontanément. Elle devra être portée et défendue - et ça peut paraître paradoxal - par des États. Des États qui ont développé, qui ont choisi d’avoir une vision cosmopolite. Des États qui reconnaissent qu’ils font partie d’un ensemble plus grand qu’eux, qu’il y a des intérêts qui dépassent les leurs. Que pour faire évoluer l’humanité, pour arriver à une paix globale durable, pour stopper les changements climatiques, pour faire en sorte que la pauvreté extrême disparaisse le plus rapidement possible, il faut travailler avec les autres États, même si ça veut dire parfois renoncer à faire des gains, même si ça veut dire faire des sacrifices. Même si ça veut dire mettre de côté son intérêt national pour contribuer à l’intérêt global. Ce seront des États qui auront compris que les pays sont interdépendants, que tous les êtres humains sont dans le même bateau. Des États qui choisiront de mettre de côté une vision purement internationale pour adopter une vision globale. Une vision cosmopolite.  

alexandre.warnet@humaniteunie.org

http://www.humaniteunie.org/

Je vous embrasse.
 
Sylvie

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Le 6 Juin 2012 le Commencement

La belle Vénus va être à l’honneur dans la grande danse cosmique de ce mois de Juin. Le 6 elle viendra se placer juste devant le Soleil lors de sa conjonction inférieure avec celui ci. Tous les 122 ans, une fenêtre s’ouvre durant laquelle Vénus éclipse le Soleil, une première fois, puis Huit ans plus tard.

Durant ces huit années l’énergie de la planète de l’Amour s’active pour nous permettre d’évoluer vers de nouvelles façons d’aimer, afin de prendre conscience de notre nature profonde.

Ce sont de ce fait des périodes ou l’autocomtemplation est exacerbé dans le but d’être démasquée. La première éclipse a eut lieu il y a des huit ans le 8 Juin 2004 et la seconde aura lieu dans quelques jours, le 6 Juin 2012.

Ce jour la, Vénus se trouvera au plus proche de la terre, dans un alignement exact entre celle ci et le Soleil. L’énergie du Père sera ainsi reçue sur Terre via le filtre de Vénus afin que la Lumière vienne directement ouvrir nos cœurs.

Depuis le 15 Mai la belle a commencé sa rétrogradation mettant ainsi en route un processus de nettoyage des valeurs devenues obsolètes. Durant cette première période de rétrogradation Vénus était encore visible le soir. Nommée Hespèrus (Occident) elle est associée au crépuscule, à une vie émotionnelle imprégnée de préceptes moraux qui entravent les besoins propres à la personne.

C’est une période pour redécouvrir ce qui a vraiment de la valeur pour soi. Un moment de bilan sur ce (ceux) que l’on aime et pour redéfinir ses priorités, une période de déconditionnement par rapport au valeurs collectives qui domine notre comportement, nos jugements.

Ce déconditionnement peut mener, s’il est bien vécu et conscient, à l’expérience d’une véritable illumination au moment de la conjonction inférieure, d’une révélation de valeurs plus essentielle que le « Je » pourra manifester ultérieurement lors du nouveau cycle de Vénus.

Au moment de l’éclipse du Soleil, il y a un changement de polarité. Vénus redevient visible dans le ciel matinal. Nommée Lucifer (le porteur de Lumière) elle construit alors des champs magnétiques qui vont permettre la libération spirituelle de l’énergie solaire. Elle continuera sa rétrogradation pour 21 Jours au cours desquels nous pourrons actualiser cette énergie de l’aurore et tout son potentiel de créativité et de spontanéité. Cette Vénus Lucifer rétrograde nous permet un nouveau départ, la possibilité de s’aligner sur des valeurs plus élevées, de créer dans une nouvelle dimension.

En effet, avec Vénus rétrograde, donc lors des éclipses Vénus/Soleil, on a la possibilité d’agir à l’encontre des principes moraux, de se détacher des désirs et instincts compulsif, de sortir de l’injonction du monde concernant les valeurs ; C’est un booster pour arrêter d’honorer les contrats que l’on a pas signé.

Vénus dans sa forme la plus noble c’est le Sentiment (Lucifer : tous les Sentiments) mais avec le conditionnement, ces Sentiments sont placés sous le contrôle de l’approbation sociale. Les valeurs que l’on accorde aux choses et aux gens ne sont alors plus que le reflet de notre auto contemplation.

Ces éclipses et donc cette période de 8 ans entre ces deux éclipses sont une occasion de révéler notre vraie valeur, de laisser tomber notre suffisance. C’est ce que nous avons mis en œuvre ces dernières années, 8 ans, le courage (dans le tarot Zen) de devenir Soi Même. Le moment est arrivé d’actualiser tout les potentiel que nous avons révélé.

Vénus est lié au plaisir, au plaisir d’être soi même, de réaliser notre but d’incarnation. Cette éclipse qui se produit sur le 15ème degrés du signe des Gémeaux est une occasion de révéler notre être, notre créativité :

« Vénus/Soleil 15°Gemeaux : Une militante parle avec émotion de la cause qu’elle défend. Réaction passionnée à une expérience nouvelle vécue au plus profond de soi-même. »

Cette Vénus rétrograde offre l’occasion de devenir plus objectif vis-à-vis des valeurs sur lesquelles on a basé notre sentiment d’identité (notre cuirasse) ; Elle permet une expérience de soi en dehors des considérations sociale ou du moins d’aller voir ce qui nous empêche d’accéder à un sens des valeurs plus personnelles.

Le Sentiment est lié au corps. Comme le dit Don Juan dans l’art de rêver, la fixation de notre point d’assemblage fait que nous percevons plus en terme de système (notre conditionnement) qu’avec nos sens. Vénus nous invite à retrouver nos sens.

Au cours de ce cycle de huit ans, il y a cinq conjonctions inférieures et cinq conjonctions supérieures qui, en tenant compte de leur position sidérale vont dessiner une étoile à cinq branches. Par contre, si l’on tient compte de la rotation de Vénus sur elle-même, et de sa position par rapport à la terre, on obtient alors une étoile a six branches. Cela correspond, dans le calendrier maya au cycle court Vénusien solaire qui se termine le 28 mars 2013 par une conjonction supérieure Vénus/soleil.

L’étoile à cinq branches est le symbole du féminin sacré porteur de guérison mais aussi de sortilège en tout genre, et l’étoile à six branches celle de l’humain complet qui réalise l’union de sa partie masculine et de sa partie féminine. C’est intégrer cette autre partie de nous même, notre double.

Cela nécessite de sortir de nos « envoûtements », que ces envoûtements soient une autre personne, un compte en banque, ou un statut social. Arrêter d’avoir peur de perdre nos acquis, accepter de perdre ce qui a de la valeur pour nous que ce soit, matériel, social, émotionnel ou même spirituel.

Dans un rêve à propos de Vénus, j’ai vu ces mots : « Dona Prima Mayor ». Il s’agit de retrouver notre nature divine, notre « premier don », notre valeur première.

Vénus nous demande de lâcher prise, d’accepter les manques créés par notre sentiment de séparation, sans chercher à les combler coûte que coûte, et de faire confiance à notre double qui est en train de faire émerger notre vraie valeur.

Le 6 juin, Vénus se fera porteuse de la Lumière Divine du Soleil ensemençant La Terre d’une harmonie nouvelle et ouvrant un accès à la détente, à la joie, à la splendeur du monde, et activant ainsi la pleine conscience de notre Unicité.

Dans quelques mois, lors de la dernière conjonction supérieure du cycle, soit le 28 mars 2013, il y aura un bel alignement planétaire signant l’avènement d’un monde nouveau : Uranus (table rase du passé) sera sur le même degré que Vénus et le Soleil, à 8° Bélier (un nouveau départ) : « Uranus/Soleil/Vénus 8° Bélier : Une boule de cristal. Eveil intérieur à l’intégrité cosmique. Attention concentrée. »

Écrit par Véronique Biarnés (Selva) http://esprit-chamanique.com/
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" La construction des symboles dont il s'agit repose sur la figure de la roue à six rayons ; comme nous l'avons déjà dit, la roue en général est avant tout un symbole du monde, la circonférence représentant la manifestation qui est produite par les rayons émanés du centre ; mais, naturellement, le nombre des rayons qui y sont tracés, différent suivant les cas, y ajoute d'autres significations plus particulières. D'autre part, dans certains symboles dérivés, la circonférence elle-même peut n'être pas figurée ; mais, pour leur construction géométrique, ces symboles n'en doivent pas moins être considérés comme inscrits dans une circonférence, et c'est pourquoi on doit les regarder comme se rattachant à celui de la roue […]

La figure la plus simple, et qui est la base de toutes les autres, est celle qui est constituée uniquement par l'ensemble des six rayons […]

Quant au rapport que nous avons indiqué avec la croix à trois dimensions, il s'établit d'une façon tout à fait immédiate : l'axe vertical demeure inchangé, et les deux diamètres obliques sont la projection, dans le plan de la figure, des deux axes qui forment la croix horizontale […]

Dans le symbolisme chrétien, cette figure est ce qu'on appelle le chrisme simple ; on la regarde alors comme formée par l'union des deux lettres I et X, c'est-à-dire des initiales grecques des deux mots Jêsous Christos, et c'est là un sens qu'elle paraît avoir reçu dès les premiers temps du christianisme ; mais il va de soi que ce symbole, en lui-même, est fort antérieur, et il est un de ceux que l'on trouve répandus partout et à toutes les époques.

Le chrisme constantinien, qui est formé par l'union des lettres grecques X et P, les deux premières de Christos, apparaît à première vue comme immédiate dérivé du chrisme simple, dont il conserve exactement la disposition fondamentale, et dont il ne se distingue que par l'adjonction, à la partie supérieure du diamètre vertical, d'une boucle destinée à transformer l'I en P. Cette boucle, ayant naturellement une forme plus ou moins complètement circulaire, peut être considérée, dans cette position, comme correspondant à la figuration du disque solaire apparaissant au sommet de l'axe vertical ou de " l'Arbre du Monde " […]

D'autre part, si l'on joint les extrémités des six rayons de deux en deux, on obtient la figure bien connue de l'hexagramme ou " sceau de Salomon ", formée de deux triangles équilatéraux opposés et entrelacés ; l'étoile à six branches proprement dite, qui en diffère en ce que le contour extérieur seul est tracé, n'est évidemment qu'une variante du même symbole.

L'hermétisme chrétien du moyen âge voyait entre autres choses, dans les deux triangles de l'hexagramme, une représentation de l'union des deux natures divine et humaine dans la personne du Christ ; et le nombre six, auquel ce symbole se rapporte naturellement, a parmi ses significations celles d'union et de médiation, qui conviennent parfaitement ici.

Ce même nombre est aussi suivant la Kabbale hébraïque, le nombre de la création (" l'œuvre des six jours " de la Genèse, en relation avec les six directions de l'espace), et, sous ce rapport encore, l'attribution de son symbole au Verbe ne se justifie pas moins bien : c'est en somme, à cet égard, comme une sorte de traduction graphique de l'omnia per ipsum facta sunt de l'Évangile de saint Jean.

Election 2012 :

 préparez vous à la fraude massive

La démocratie est aujourd'hui considérée comme un acquis inaliénable dans les pays occidentaux. A tel point que l'inconscient collectif refoule toute une série d'événements qui nous démontrent que nos démocraties, aussi imparfaites soient elles, sont en danger. Une tricherie lors de l'élection présidentielle française ne peut pas être exclue d'un revers de main. Il est possible que le candidat de l'austérité l'emporte de manière non-démocratique. Explications...

I/ Rappel de la Fraude aux USA en 2000

Ainsi, il semblerait que tout le monde ait complètement oublié qu'il y a 10 ans de cela, les Etats-Unis d'Amérique connaissait un coup d'Etat. L'amnésie collective est telle que cet événement majeur de l'Histoire contemporaine doit sans cesse être rappelé, pour être ensuite à nouveau complètement oublié. Rappelons nous donc que le candidat Al Gore avait gagné les élections de l'an 2000. Sa victoire avait été annoncée un premier temps par le

Voter News Service

(consortium des principales chaînes américaines), puis confirmée lors du recompte des voix fait par l'Université de Chicago. Toutefois, sous la pression de la chaîne ultra-conservatrice Fox News, ce sera finalement George Bush qui sera élu 43ème président des Etats Unis avec les conséquences funestes que l'on connaît.

Tout a reposé sur un imbroglio soigneusement orchestré en Floride.Un système de vote électronique défaillant y avait été mis en place. Ce système de cartes à perforer était si complexe à utiliser que de nombreux électeurs de Floride se sont trompés et ont voté pour un mauvais candidat. Pire, les machines électroniques chargées du comptage des votes 'manquaient de précision' et sortaient des résultats faux mais favorables à George Bush. Alors que les recomptes manuels des cartes perforées permettaient de prouver qu'il y avait eu fraude massive via ce système, la Cours Suprême des Etats Unis décida le 12 décembre d'annuler les recomptes et nomma donc elle-même directement George Bush président des USA. Les conséquences de ce coup d'État furent funestes pour toute l'Humanité.

Bien entendu, certains contesteront cette interprétation des faits qui pourtant est au plus proche de la réalité. Elle se résume très simplement

: Al Gore a été déclaré gagnant, puis George Bush a été déclaré gagnant, alors que le recompte était en cours et confirmait la victoire de Al Gore, la Cours Suprême des USA nommera elle-même directement George Bush président. Les démocrates américains parlent de la 'Stolen Election', ce qui est un doux euphémisme pour dire 'Coup d'État'.

II/ La fraude en France en 2012

Tout d'abord, rappelons que la fraude conventionnelle n'est pas absente des élections en France. Quelques cas sont devenus emblématique, avec par exemple Jean-Paul Alduy qui avait fraudé en bourrant les urnes avec des bulletins cachés dans ses chaussettes ou Jean Tibéri qui faisait voter les morts. L'article de Wikipedia est prolifique sur le sujet, et recense de très nombreuses méthodes de fraude utilisées en France. La plus radicale reste toutefois celle qui a été utilisée aux USA pour le coup d'Etat de George Bush

: la fraude par proclamation irrégulière. Cela consiste à se 'tromper' au moment du comptage.

En France aussi le vote électronique sera massivement utilisé en 2012. 1 Millions de métropolitains l'utiliseront, et 1,5 Millions d'expatriés, soit en tout 2,5 Millions de votants.

Ce sont donc 2,5 Millions de personnes qui sont susceptibles de voter via ces machines très facilement piratables. La démonstration des faiblesses de ces machines a incité les Pays-Bas à interdire leur utilisation, alors même qu'ils en sont le principal exportateur.

Or, en 2007, l'écart entre Marie-Ségolène Royale et

Nicolas Paul Stéphane Sarközy de Nagy-Bocsa

était très importante : 53 ,06% pour Sarközy de Nagy-Bosca contre 46,94% pour Royale. Cette écart très important en 2007 était du à la forte popularité du candidat de l'UMP et au manque de crédibilité de la candidate PS.

Or, cette différence énorme ne représentait finalement qu'une différence de 2 Millions et 200 milles voix. Pour être précis : 2192698 voix. Soit moins que le nombre de votants électronique inscrits en 2012.

D'ailleurs, le nombre d'expatriés inscrits sur les listes électorales a mystérieusement explosé. On constate une augmentation de presque 25% d'inscrits par rapport à 2007. Ce genre d'anomalies est typique des manipulations avant fraude. En effet, la fraude à laquelle la France est la plus habituée est la fraude dite du 'vote des absents'. Elle consiste à faire voter des gens dont on est sûr qu'ils ne se déplaceront pas pour l'élection, voir à les inscrire à leur insu sur les listes électorales. Avec le vote classique, il arrivait que ce genre de fraudes soit repéré quand finalement la personne se déplaçait vraiment et constatait qu'on avait déjà voter en son nom. Or, avec le vote électronique, aucun risque que cela n'arrive. C'est au moment du comptage que tout se passe.

D'ailleurs, exactement comme le système de votes par cartes perforées des élections US de 2000, les machines à vote électroniques des expatriés présentent de nombreux problèmes d'ergonomie qui auraient du être résolus et qui ne l'ont pas été. Ainsi, comme le rappel

Mme Françoise LINDEMANN, membre élu de la circonscription électorale de Brasilia, ces machines ont posé de nombreux problèmes lors des élections précédentes (claviers, langues, etc.), et les modifications promises pour 2012 n'ont pas été mises en place.

C'est Claude Guéant, ministre de l'intérieur, qui est chargé de la sécurité du vote électronique. La démocratie française repose sur les épaules de cet unique homme.

III/ Préparez vous à l'insurrection civique

Si le soir du 2ème tour,

Nicolas Paul Stéphane Sarközy de Nagy-Bocsa est déclaré miraculeusement gagnant des élections avec 50,3% des voix, préparez vous à l'insurrection. Il faudra soigneusement comparer les résultats de l'élection avec le vote électronique et sans le vote électronique, et si la différence est trop importante, mette une pression extrêmement forte dans la rue pour faire annuler l'élection.

Ne soyons pas passifs comme les démocrates américains en 2000, ne laissons pas l'élection de 2012 devenir une

Stollen Election. Préparez vos pancartes :

"SARKÖZY DEGAGE !"

"2012 = COUP D'ETAT !"

Source: Numerama